reike酱

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· 好的继续吐槽剩下三把刀的极化书信翻译

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歌仙兼定 第一封、第二封

1. せっかくの修行の旅だからね。こうして手紙を書く楽しみを満喫しているよ。

2. 修行の方は充実しているのだけれど、その成果を歌にできないのはもどかしいね。

国服文本：

1. 真是难得的修行之旅啊，我也十分享受着像这样写信的乐趣呢

2. 修行很充实，但是不能将成果写成歌，真是可惜啊。

正确译文：

1. 难得来一趟修行之旅，所以我正在像这样，满心享受着写信的乐趣。

2. 虽然我的修行生活还蛮充实的，就是没办法将修行成果写成和歌，这让我很烦躁。

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先说日语方面的问题。

もどかしい应该是“事情无法按照自己预想的路线去发展，无法如愿，让人焦躁不已”的意思，所以并不是说歌仙因为有什么原因，以至于不能把修行成果写成和歌（比如第一封信里说的，被告知不可以写的太详细），而是单纯写不出来或者写不好……

可以参考一下歌仙的台词部分，新年啊纪念日啊之类的时候也会因为无法顺利把自己想表达的内容写成和歌而感觉心烦意乱（所以到底是文采不够还是一紧张就追求完美的写不出满分作品？

接下来八一下歌仙的得名原因。

流传得最广的一则逸闻，是说细川忠兴把家督之位让给了自己的儿子忠利之后，发现在旁边辅佐儿子的家臣有很多都是奸臣，就一个接一个的把这些奸臣喊到自己隐居的肥后八代城，用歌仙一个个的砍下了他们的脑袋。据说之所以拿三十六歌仙作梗，也是世人想要讽刺忠兴“你明明是个有文化的读书人，却做出这么残酷的事情”，的这么一个意思。

但仔细推敲一下的话，会发现事实很有可能并非如此。

首先，忠兴在文化、武学和政治手腕等各个领域上都有着出色的造诣，要搞一场政治肃清而已，不至于连着弄死36个人这么大阵仗。而且就算惩处的对象是自己的家臣，如果真是搞出这么严重的流血事件，在当时也算是主家的丑闻了，幕府肯定也会马上追究责任。同时，忠兴的儿子忠利也是一位有着明君之誉的人物，要说身边的奸臣居然多达36人，恐怕纣王那个年代的奸臣结党也比不上这个规模吧……

综上所述，所以也有人分析说，被砍杀的家臣应该并没有36人那么多，考虑到六歌仙和十六歌仙的说法，一共手刃的家臣人数为六人可能会比较正确。但这段故事并没有留下正式的记载，所以最终死在歌仙刀下的家臣人数，至今还是个谜。

那么接着再说说被称为病娇鼻祖的细川忠兴。他们的极化书信中也多少有提及，刀刀们的性格都是跟前主的性格，或者前主在世人口中的评价息息相关的。各位喜欢病娇&黑化的婶们可以着重看一下以下的内容-w-

要说忠兴的病娇故事，肯定是离不开他老婆，据传是战国第一美人的玉子。

玉子是明智光秀的三女儿，由织田信长介绍之后，让他们两结为了夫妻。

插一句闲话，这里好像能窥见信长在“第六天魔王”以外的生活掠影啊……不但和乐融融的帮人家做媒，据说他将细川家的家纹指定为九耀，就是因为忠兴曾经非常喜欢他持有的一把短刀刀柄上雕刻着的九耀纹样。这么暖心的前主，不来一个吗？（长谷部：不了，谢谢……

回归正题。忠兴跟玉子结婚之后，基本上眼里就完全只有他老婆了，当时两人也被誉为是俊男美女，十分登对的一对璧人，其实在本能寺之变之前，都还没有什么太过火的小故事。但在本能寺之变发生以后，没有跟岳父一起谋反，而是跟随了丰臣秀吉的忠兴，开始不停的被人叨叨，就说玉子的父亲明智光秀是个逆贼，你应该赶紧跟她划清界限，离婚！忠兴当然不干，但也没有中二到“为了你跟全世界为敌”，那他是如何处理的呢？他直接把玉子弄到丹后国的深山里去幽禁了……

也有人说他这样是为了保护自己的妻子，毕竟背着逆贼女儿的骂名，再让她在外面走动，不管是精神方面还是物理方面，可能都会很危险。

但是不管怎么样，正常人被关两年都会受不了，而在禁闭生活的途中，还闹出了其他的幺蛾子。

一件呢，是说一名打理庭院的园丁在看到玉子夫人后，跟她打了个招呼，就被正好目击到两人在说话的忠兴当场砍了脑袋。（战国版不要跟陌生人说话……也不知道是不是拿歌仙削的……

这件事还被写进了《锦考辑录》，就是全63卷的细川家史里，还非常详细的描述道，忠兴在砍杀了园丁之后，直接拉起玉子的小袖去擦拭刀上的血污，而玉子则连眉头都没动一下。

……看来能当忠兴正室的女人到底也是不一般啊……或者说这位夫人这时候已经被忠兴给锻炼出来了……_(:з」∠)_

另一件，则是说有一天料理里混进了毛发，玉子本来是想要把厨师的过失给掩饰过去的，结果还是被忠兴发现了，不但把负责做饭的厨师砍了头，还把砍下来的脑袋扔到玉子脚边警示她。

当然，警示的意思并不是“我不会原谅下人的任何过错”，而是“我不允许你为别的男人打掩护”。

…………_(:з」∠)_

这种的三天两头来一下，内心再强大也顶不住啊，所以后来玉子夫人入了基督教，据说就是想要用宗教来维系住心灵的柱子。后来劝诱玉子入教的侍女被激怒的忠兴削了鼻子。= =

在幽闭了两年之后，估计是连秀吉都看不过去了，出面说别关着了，你们还是该怎么过怎么过吧……之后玉子才又跟忠兴过上了普通（？）的夫妻生活。

但是忠兴这么一味守在旁边，也没能将夫人守到最后。在关原之战的时候，西军的石田三成想出了抓东军大名的老婆当人质的主意，在忠兴在外面打仗的时候，包围了在大阪城内的细川家宅邸，要抓玉子做人质。有种说法是，细川在出去打仗之前就在玉子身边留下了家臣作为护卫，嘱咐他说，如果到了玉子有可能名誉受损（被抓、失节）的紧要关头，你就把她杀了，然后你也去死。但到了最终关头，却是玉子自己坚决不同意做人质，在留下了一首很唯美的和歌之后，命令家臣杀了自己（因为基督教徒不可以自杀）

她留下的和歌是这样的。

“散りぬべき 時知りてこそ 世の中の 花も 花なれ 人も人なれ”

“花知凋零时，方觉芳菲艳，人亦如花期。”

文采不够，翻译得不好……意思就是说，花儿正因为有凋谢的时候，才能作为花儿活出自己的美丽，而我（玉子）也想像花儿那样活着。

虽然在玉子被紧闭的两年内，忠兴一边把她限制得死死的，自己一边娶了好几个侧室（……= =），但在玉子死后，忠兴一生都没有再立侧室，也算是到死都只承认自己的正室只有玉子一个人吧。

后世对于忠兴性格暴戾的评价，很大一部分都来源于他跟玉子的故事。而抛开他的病娇属性不说，这人的性格也是挺有意思的。有种说法是，他是一位兼具冷彻和热血，两种极端性格的武将。

为了分析天下局势，保证自己接下来走的每一步都是对的，他跟儿子忠利互通了大约3000封书信，就是不停的收集各方情报，审时度势。（一个人养活了一个邮局的男人……

被誉为“战国最急躁的男人”，忠兴不但在战场上立下了显赫的战功，其他还有很多爱恨分明、大义灭亲的小故事。

比如跟他鼻子上的伤疤有关的那个故事，在本能寺之变的时候，忠兴跟随了丰臣秀吉，但他的妹夫则去了羽柴秀吉那一边。于是忠兴毫不犹豫的把妹夫及其一党都杀了，接着就被接回家的妹妹拿怀刀削了鼻子……（我记得舞台剧，晓之独眼龙里，忠兴的妆面就有把这个伤疤画上去的

比如，忠兴的二儿子兴秋在大阪之阵的时候站在了德川的对立面，战后，德川家看在忠兴的面子上本来说算了不追究，忠兴还是气呼呼的命令儿子切腹自尽了。

再比如，同样是被困在大阪城的宅邸内，玉子在拒绝当人质而自尽身亡后，忠兴长子忠隆的妻子当时也在那里。但儿媳妇却溜到了隔壁的宅子里去，幸存了下来。事后，忠兴要求忠隆休妻（应该是处于武家尊严的考虑），忠隆不同意，忠兴就直接废了这个嫡子，后来也出现了被解释为“为什么我老婆死了你老婆还活着？？？”的极端一说。

所以，从细川忠兴在各个领域取得的成果来说，作为“利休七哲”的其中一人，他的确能称得上是大家。文武双全，和歌、能乐、绘画样样精通，在武具和刀拵上也有留下被称为“越中具足”和“肥后侟”的成绩，还开创了三斋流这一留有浓厚武家特征的茶道流派。但即便他留下了这么多的实绩，世人还是更喜欢对他的暴脾气和对老婆的执拗情感去说事。= =

加州清光 第三封

日文原文：

でも、俺はあんたに今以上に愛してもらえるように変わっていくことはできる。

待ってて。

俺、もうすぐあんたの一番になるから。

国服文本：

但是，为了得到你加倍的疼爱，我可以因此而改变。

等着我吧。

因为我，马上就会成为你的最爱。

正确译文：

但是，我还能变成让你爱得更深的模样。

等我。

我马上就会成为你心中的第一。

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嗯……总觉得国服在为了给清光草撒娇人设，故意用些很煽情很夸张的说法呢……

比如清光明明说的是第一，国服非要翻译成最爱……作为官方你这样真的好吗？

再来看看关于清光的记录。

其实他跟安定一样，留下来的记录非常的少，而且现在这两把刀都是不存于世的。安定是在总司死后下落不明，清光则是在池田屋一役后有过被总司送去修刀的记录，但是因为帽子（刀的尖端）折断，修不好，被人退回去了。

考虑到新选组的实际情况，应该也不会有人出于收藏的想法专程将一把已经无法再使用的刀留在身边。而且后来总司病倒之后去江户养病，应该也不会专程将清光带去。所以最有可能的就是，清光在池田屋一役之后，就被丢弃在京都的某个角落了……

在八一个很有名的梗，包括薄樱鬼在内的很多以新选组为主题的游戏也都有写到这个情节，那就是总司在池田屋一役吐血倒下了，包括清光的回想中也有提到这一茬。但是追着记录去看一下的话，现实情况很有可能并不是这样。

首先，池田屋一役，是在1864年6月5日晚上10点以后发生的。当时近藤局长带队的这一队只有十个人左右，而聚集在池田屋里的长洲过激派成员则有二三十人。考虑到双方战力悬殊过大，局长果断放弃了抓活的，下令当场格杀勿论。在人员配置方面，则是局长和总司从后面的楼梯冲上去，新八和平助从前面的楼梯冲上去，剩下的六名队士则部署在中庭和建筑物的出口处，防止有漏网之鱼跑出来。

也就是说，正面战场的二三十人，只有这四个人去硬刚。基本上近藤局长和总司都是全程1V4，甚至1V5的。

参加了当时一役的成员中，新八是一直活到了大正时期。虽然后来街头巷尾都在说总司在这场战斗的中途咳血倒下，但并没有任何类似文字记录留下。好像说新八在事后有证言总司打到中途昏倒了，但如果考虑到当时的激战情况，同时跟复数对手战斗的时候，哪怕是有一点空隙也会马上被乱刀砍杀的吧，总司真要倒下的话，他应该是没办法从池田屋里活着出来的……就算局长爆了真剑护着他也不能= =

而且根据后来的记录，池田屋一役，平助重伤，新八轻伤，本应昏倒的总司反而是无伤的（冲田小姐大胜利！！……串场走开！！所以也可以说，清光在那一战中已经好好的保护了前主，即便是把自己弄得残缺不全，一役过后就无法再陪在总司身边。

千子村正 第一封 第二封

日文原文：

1. やれ家康公を害し疎まれた、やれ正宗と刀の在り方で対立した、などという類の噂デス。

2. この修行の旅で、ワタシがいかなる真実を得られるのか。

3. ワタシが辿り着いたここは……そう、佐賀。時代は初代藩主鍋島勝茂様の治世。

4. 後に化け猫伝説がこの地で生まれるのも、そのせいデスね

……主家殺しの妖刀村正と主家を乗っ取った大名。

ぴったりだと思いましたか？

5. 己がよければ、どれだけ真実を歪めても構わないと思っているのかもしれません。

6. 真実はワタシ自身と……そう、できればアナタが知っていればそれで充分デス。

――そろそろ着続けるのも限界デス。帰って脱ぐこととしまショウ！

国服文本：

1. 像是应戕害家康公而被人避而远之，又或是与正宗，与为刃之道对立等等的传言。

2. 此次修行之旅，对于真相，我又能了解几分呢？

3. 我来到的地方是……没错，是佐贺。现在的时代是初代藩主锅岛胜茂大人当政之时，对我来说也是一派令人怀念的景象呢。

4. 后来此地产生的猫妖化为怪物的传说，也是来源于此吧

……杀害主家的妖刀村正，与侵占主家的赫赫大名，

是不是觉得相当般配呢？

5. 也许只要觉得有趣，便可以毫不在意的歪曲事实真相

6. 真想只要我自己和……对，只要我和你了解足矣，

——衣服穿着这么久也差不多该到极限了。等我回去就脱了吧。

正确译文：

1. 像是祸害了家康公结果被禁，或者是村正和正宗在刀的存在方式上是相对立的，之类的这种传说。

2. 这趟修行之旅，我到底能找到怎样的真相呢？

3. 我辗转而至的这块土地是……对了，是佐贺。现在正值初代藩主锅岛胜茂大人在位期间。

4. 后来这里出现了猫妖的传说，也是因为这件事。

 ……会杀害主君的妖刀村正，还有取代了主君的大名。

您不觉得很般配吗？

5. 也许他们觉得，只要不会影响自己，不管真相被如何歪曲，都是无所谓的。

6. 真相只要我自己和……对了，如果可能的话，希望你也能明白，这样就足够了。

——这么一直穿戴整齐，我也差不多忍到极限了。我还是回本丸去脱一场吧！

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……这个错误频次，千子这里是重灾区啊_(:з」∠)_

1. 话说不清……我估计是国服翻译是没有去查查资料的……

千子只是从传说的角度上来说，跟正宗的为刃之道相对立而已，并不是跟广义上的所有刀剑的概念相对立。

而这个传说我在千子的极化书信翻译中也简单说过，这里就复制粘贴一下……

妖刀和正宗：也是个传说，说是当时村正和正宗师从一家，有一天师父就让他们拿锻好的刀比试一下，都竖着插到河里，然后从上流放一片叶子下去。村正的刀直接就把叶子给劈了，但是正宗的刀只是把叶子怼在了刀刃上，让它停住，直到老师父喊了一声，叶子才应声变成两半。然后师父就说正宗的刀更好，因为正宗的刀是顺应主人的意愿，去切想要切断之物。但是村正的刀则是无视主人的意愿。所以就说这两派的刀，为刀之道是不一样的。

2. いかなる

嗯，看来国服翻译连沪江小D都懒得去查了

直接贴一下沪江小D的解释：

いかなる：连体词。怎样的，如何的，什么样的。（どのような。どんな）

前面很多刀剑的极化书信也有写到，被赋予刀剑付丧神的记忆，很多并不是对应真实的历史，而是基于围绕这把刀的传说，以及人们寄予刀剑前主的念想，合在一起之后造就了现在这把刀的形体（人设），而且传说的传播性越广，影响力越大，就越是会变成构成付丧神这个概念的核心部分。所以在真正回溯历史之前，所有的刀对于自身真实的历史都是不了解的。此处可参考到处去探访民间传说的被被，以及看了一圈之后发现自己根本不存在的今剑……

所以千子也是一样，基于妖刀的传说显现于世，他应该也很想去了解一下真相如何。

3. ……国服厉害了，错翻也就算了，“对我来说也是一派令人怀念的景象呢”，日文在哪儿呢？你在替千子怀念个毛线啊？？？

4. 猫妖化为怪物……都尼玛是猫妖了，再化成怪物是什么啊？？猫妖之王吗？？

然后那个“赫赫大名”也是，“赫赫”两个字对应日语的哪里啊？我怎么死活都没看到呢？？少凭空乱造一下会死？？

5. 就是错翻……没啥说的……

6. 前面都是把日文没写的内容自己瞎加，现在是表现千子内心感情的重要部分，国服反而给删了……

真実はワタシ自身と……そう、できればアナタが知っていればそれで充分デス

我觉得如果在修行之前，千子应该只会说前半句。也就是“只要我自己知道真相如何就好了（关于我到底是不是妖刀）”，然后继续让蜻蛉切捂着胃跟在后面到处解释“其实千子是个好孩子啊……”。但是修行是一个从前主的刀转变成审神者的刀的过程，现在千子的心情是“できれば”。这个词其实是带有主观愿望的，或者说是在很柔软的提出要求（但是不强求）。比如说，出来れば会議に参加してほしい。如果可以的话，我希望你能参加这次会议。

所以千子是想说：

如果可能的话，我希望（我想要）你也能明白我的本质。

……这么大的一个苏点啊！！！国服你干嘛要删啊？！！！！

好了，将国服的翻译放在一边，我们来看看千子极化书信里的几个知识点-w-

第一个就是村正的妖刀传说，也就是他对主家不利，特别是遇到跟德川家有关的事，就会自动打开特攻特效，有伤害加成的这件事。

据说德川家康的爹，还有他爷爷都是死于暗杀，而刺客使用的刀都是村正。他的嫡子信康切腹自尽的时候，用来介错的刀也是村正。关于家康自己，也被村正刀派的枪切过手。传说从那之后，德川家康一见村正就来气，还下令禁止用这个刀派的刀。而直到幕末时期，村正的刀在反德川势力中都很受欢迎，比如倒幕派的西乡隆盛，使用的就是村正，就是想要沾一下村正刀“见德川必杀”的光环。

但事实究竟如何呢？

首先来看一下村正的原产地，当时的村正刀都是在三重县桑名市那边被锻造出来的。刀匠村正和村正刀派在锻刀的时候有个特征，就是量产。当时对于量产刀的评价，基本都是便宜但劣质，而且有需要的话随时可以大批量搞到手。但村正的刀作为量产品来说却是性价比超群，在当时那个战乱的年代，在军队里是非常受欢迎的。德川家康那个年代肯定也不能跟物流网络发达的现在相提并论，所以只要是在桑名附近的大名和武将，需要买刀的时候，性价比很高的村正肯定是会被优先考虑的，也就是说，当时人均持有村正的比例是很高的。

在这一基础上再来说一下德川家康跟村正之间那摊子事，我觉得就很清楚了。打个不恰当的比方：平常学习成绩还不错的几个高官子弟高考失利，有人问了一下，打听出来这几个人考试的时候用的都是晨光的中性笔，就得出了“谁用晨光谁挂科”的结论。然后一传十十传百，大家还真都信了……但实际上，只是当时考试的那批学生里十个有九个在用晨光，基数太大而已。

那么再来看一下佐贺的猫妖传说，这个传说是真的很有名，现在白石町的秀林寺还留有祭祀猫妖的猫冢。

故事是这样的。

故事的舞台是佐贺城，是佐贺的初代藩主锅岛胜茂拿原来的家主，龙造寺家的城扩建，改造而成的。有一天，第二代城主锅岛光茂和家臣，龙造寺又七郎（并不确定是不是历史上实际存在过的人物）下棋的时候，两个人起了争执，然后这个家臣就被当场砍杀了。也有另一个故事性更强的说法，说是又七郎开了嘲讽，“您侵占土地挺拿手，下围棋倒是不太行啊”。……太过作死就真的把自己作死了……

反正不管当时是什么事情起的争端，总之又七郎就挂了。然后又七郎的母亲知道了这件事，就跟家里养的猫说，你要为我们母子两报仇啊。说完就自杀了……他家的猫舔了又七郎母亲的遗体里流出来的血，变成了猫妖，一直缠着锅岛家闹个不停，最后是被锅岛家的另一位家臣千布本右卫门给斩杀的。

传说在斩杀了猫妖之后，这次就换千布家一直被猫妖诅咒了，诅咒的内容是让他家死活生不出来可以继承家业的男丁。一直到第七代为止，千布家的嫡子都是从别处收养的。但在第七代的时候，不知怎么他家忽然灵光一现，终于把生不出男孩的事跟斩杀猫妖的事给联系在一起了，就修建了猫冢，以抚慰猫妖在天之灵。

……然后猫妖的诅咒居然就这么解开了，千布家从此不愁没有男丁= =

当然从现在来看，这个故事绝壁是编出来的。但是促成这个故事出现的原因，就是锅岛取代了原来的主家龙造寺，自己当了大名的这件事。下面就简单的把这件事梳理一下。

最早的大名是龙造寺隆信，但是他在一次合战中战死了，他的家臣们就都转而支持他的义兄，锅岛胜茂。后来隆信的儿子政家又因为身体原因跑去隐居了（一说是被逼去隐居的），然后秀吉就正式承认锅岛家是此处的大名了。

后来也是很巧，本来政家的儿子高房被锅岛直茂收为养子，想要还政给龙造寺家的，但是幕府不同意。也不知道是不是觉得心气难平，高房就杀了自己老婆，自己也自杀了。

关于龙造寺家和锅岛家的纠葛，不管真相如何，在当时的民众看来，最后的结果就是“锅岛家取代了昔日的主君”这么一个结果吧。

综上所述，其实千子真的是好孩子啊！！！！（蜻蛉切同款呐喊

以上，对于国服的翻译吐槽全部完毕。

本来我还想说，反正国服也都出了各把刀的语音中文翻译，我就懒得去一个个补完了，现在看来，国服翻译完全不可信啊= =我还是找时间慢慢把极化刀的台词对比给补着整理完吧……_(:з」∠)_